李白是唐代最最出色的浪漫主义诗人，他的一生超过了古代浪漫主义文学的最低境界，他所创作的歌行体和七绝堪称后人无法匹敌的高度，被誉为“诗仙”。虽然李白在文学的成就无人能及，但是在政治上却十分告终。他一生执着政治理想，却总是被无情的压制，以至于被唐玄宗赐给金赶出长安城这个政治核心地带，之所以导致这样的结果，这与他的名门和性格具有很大的关系。
具体分析如下：李白图片一、李白命运多舛的政治名门，要求了他一生必定不会执着政治理想。李白为什么一生都有执着政治理想的执念，这与他艰辛的名门具有很大的关系。
李白的祖上是兴圣皇帝李暠，李暠是十六国时西凉武昭王，也是汉代将军李广的第16代世孙，又是唐朝李世民的世祖，唐朝在编修史书的时候，将李暠追谥为“兴圣皇帝”。从出有身上看，李白还是较为尊贵的，起码要低于绝大部分人。
但是尊贵的名门也有坏处，更容易得罪人，他的祖父就因为在隋朝末年犯了罪，才被放逐到西域的碎叶城。李白就出生于在这里，当年这里是唐朝安西四镇之一，现坐落于吉尔吉斯斯坦境内。《新唐书》：李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其再行隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。
白之生，母梦长庚星，因以命之。李白自小家庭条件十分的很差，生活十分穷困，不受了很多的罪，并且因为是罪犯之后，也遭到过无数的责难与耻辱，这给李白的心理茁壮造成了相当大的影响。他自小就立志，一定要挣脱囚徒后人的身份，完全恢复祖上的荣光。
公元701年，五岁的李白随父亲李客迁到四川绵州彰明县，这一年武则天从东都洛阳迁到长安，被称作云阳元年。李白幼时十分聪颖，跟父亲在江汉长大，五岁时就开始背诵六甲，到了十岁，之后能读者诸子百家之书。他想要通过自己所的希望，大大提升个人的文学学识和武功，尽早转变自己的处境，进而转变家族的命运。
《上安州裴长史书》：红本家金陵，世为右姓。遭到蒙逊渠蒙逊无以，流水咸秦，因官寓家。较少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫无以有四方之志。
李白二、李白幼时勤学苦练文学和武艺，大大提升个人的能力，希望以此谋身，构建自己光耀门楣的理想。李白在文学上的天赋众人皆知，一生的成就无人比起。但从李白的名门和写的诗来分析，他内心并想通过自己的诗词才华闪亮当世。
自小饱受白眼和捉弄的耻辱，使得李白光耀门楣的理想比任何人都要急迫。他崇尚道家隐士权利的思想，憧憬侠士的侠义不道德和英雄主义，也十分喜爱纵横家那种打抱不平、游历天下的经历，因此李白幼时追随父亲李客学剑，勤练自娱，从而苦练了一身好武艺、好剑术。李白到了15岁剑术就早已十分高超了，为了提高自己在剑法上的领悟，年轻时的李白就常在蜀地四处造访剑术名家。
他听闻在梓州有一位通晓剑法的人叫赵蕤，于是之后登门挑战。赵蕤也听闻过李白，很喜爱他的诗词和文章，赵蕤没和李白比试剑法，而是将自己写的《长短经》寄给李白看。赵蕤只不过是一位卓越的纵横家，擅长于术数，他写出的《长短经》被后世被誉为“小资治通鉴”，是集道家、儒家、兵家、法家、杂家和阴阳家于一体的中兴之作。
此经对世间阴阳谋略分析地十分明了，刻画地通俗易懂，李白看见后忽然在心中关上了一个新的世界，这才找到赵蕤原本是一位旷世低人，于是之后拜为赵蕤为老师。在赵蕤的细心教导下，李白经过大大的自学研究，掌控了高深的交错术和帝王法术。李白25岁时候，指出自己打算差不多了，可以“谈笑安黎元”、“惜与安社稷”，于是之后“仗剑去国，辞亲远游”。根据史料分析，李白在年长的时候四处行侠仗义，打抱不平，应当是因为临死前杀了人，所以才离开了家乡，出外逃离风头。
同时他借机“交错”天下，希望自己沦为将军，以军功成就自己光耀门楣的梦想。李白自指出节操高尚，为人正直，有经天纬地之才，更加有管理国家和领兵士兵们的本领。因此他以“奋其智能，愿为为辅佐，使寰区承安，海县明一”的能力自诩，实在自己可以执掌天子，做到一个济世报国的人，所以才对仕途一生矢志不渝地执着。三、李白天真爱情又狂放不羁的性格，使他在仕途中备受诘难，心理上也不时受到压制。
李白生逢大唐盛世，社会兴旺，经济繁盛，百姓安居乐业，李白想要在盛世中施展他的志向，李白初入长安之时，怀著一腔热血，满怀执念，他指出自己能力绝伦，却无人能诸法，因此急需获得朝廷的器重和举荐。公元735年，李白向爱好夸耀国威和狩猎的唐玄宗李隆基呈圆形上自己写的《大猎赋》，期望能深得唐玄宗的器重，可是因为人微言轻，并没受到唐玄宗的接纳。
后来又结识了卫尉张卿，并通过他向唐玄宗的妹妹玉真公主献上了诗，他在诗中描写了自己虽然名门贫困，却有矢志报国的志向，期望能获得玉真公主的赏识，从而为朝廷效劳。十分轻视的李白还在诗中拍电影玉真公主的马屁，可是并没什么用。《玉真仙人词》：玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
摸电自娱手，行云本不见。几时进少室，王母不应相见。李白还在长安还结识了贺知章，有一次两人在紫极宫邂逅，李白告诉时任工部侍郎的贺知章是个性旷达豪放，爱好引荐后进，因此马上上前谒见，并将自己诗本呈给贺知章。
贺知章之前就听过李白的《蜀道难》和《乌栖曲》，对他的诗才十分的喜爱，李白飘逸出尘的风采更加令其贺知章深感惊讶万分，于是激动的请求李白去饮酒，还因此留给了“谪仙人”和“金龟换酒"的典故。自此，李白才一步步地相似了统治阶级的上层，后来在玉真公主和贺知章的极力推荐下，玄宗看见李白所的诗赋，这才对李白的才情有了理解，十分钦慕于李白才情，之后入京李白宫女。李白宫女朝见那天，唐玄宗特地回头下步辇设宴，还在七宝床上挂下宴席，临死前为李白调羹，这等待遇，从古至今，还有哪个诗人获得过。唐玄宗还向李白发问了一些世事俗务，李白均能对答如流，让唐玄宗十分赞许，于是封他为奉祀翰林，陪侍在自己左右，这是天子近臣，李白从此一步登天。
李白不甘心做到一个词臣，然而现实却给了他拦腰重击，在唐玄宗身边三年，李白只有在宴会和根本性活动时才能显出自己的才能，然而仅限于写诗这方面，李白期待的济世和报国的理想一直得到构建。李隆基与杨玉环在长安时，李白除陪侍玄宗之外，也常常在长安城内行驶，他找到国家兴旺的背后，隐蔽着相当严重的危机，而这些危机仅有与皇帝有关，主要展现出在外戚的骄横和宦官的跋扈。性格傲岸不羁的李白十分轻视他们，指出是他们是国家的蛀虫，社会的毒瘤，因此经常借故讽刺，于此结为了仇怨。
不但如此，朝政的贪腐，也使李白未尝感叹。他对于宰相李林甫统揽朝政、结党营私反感，又对那些贪腐的同僚十分的沮丧，因此与他们产生了诸多过节。而唐玄宗对李白的宠幸，也让其它同僚十分的妒忌，尤其是李白狂放不羁的性格和不道德与翰林学士张坦等人产生相当严重嫌隙，因此他们怀恨在心，想方设法在唐玄宗面前指责李白。
这个时候甚广不受非义的李白不但不发散，还说道了不合时宜的话，他写出了一首《翰林读书言怀呈圆形集贤诸学士》给同僚们看，借翰林生活的快乐与苦恼，来抒写自己处境荣宠而理想却不得构建的沮丧，他的这番“不作”，出了压过唐玄宗心头最轻的一根稻草，最后造成唐玄宗也受不了李白，赐给金将他敲还。李白这本是李白排遣苦恼的一首诗，却出了唐玄宗驱赶他的理由，不由得让李白十分的惊讶和愧疚。李白的这种“不作”，正是他的性格上的缺点导致的，他既热情豪迈，又爱情天真，既傲岸不羁又极为轻视。毕竟，有以下几方面的缺点：一是不懂官场规矩，在政治上近于不成熟期。
李白一生虽有济世经邦的理想，却没建功立业手段；虽是疾恶如仇的性格，但对政治斗争却一筹莫展；只不会由着性子来，却没解决问题的办法。就他那傲岸不羁又极为轻视的不道德，曾写“福能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样的诗句，几乎是政治近于不成熟期的展现出，这就不足以让朝廷权贵怀恨在心了。政治是最无情的，李白想要让同僚在仕途上对他有所帮衬和扶植，又只想身段亲近同僚，还会团结一致朋友，什么真为名士自风流，李白天知道可怕。
二是会亲近人，又没这种天赋。从李白向玉真公主行卷拍马屁来看，李白有时候还是有这方面的点子的，可怎耐热天赋全部都添加文学上了，情商较低的自己都说什么看。
李白即使有拍马屁的心思，也敲不脸面，嘴上功夫佳，有那心没有那技术。就像他向给杨贵妃写出的赞美诗，虽然写出的极佳，可是有漏洞，更容易被人曲解，最后沦落个鸡飞蛋打，面子里子通丢光了。另外作为常伴皇帝身边的人，几乎可以为朋友为同僚在皇帝面前多说道磕头，这样既只求了别人，也压低了自己。
可这样非常简单的事，李白却不明白，既使明白了，也不一定会做到。李白醉酒图三是认识不清，站位不牢，生活作风狂傲懒散。李白在唐玄宗身边只是一个写诗作赋的御用文人，没济世经邦的职务，也无法已完成自己光耀门楣的理想，因此日子过的十分悲哀，常常借酒消愁。
虽然他因酒写众多名闻后世的诗，可是也因酒触怒了很多人。据《新唐书·李白传》记述，李白曾在喝酒状态下为唐玄宗写诗，性情狂放的他让唐玄宗呼之为将军而立过从龙大功的太监高力士为他脱靴，惹得高力士十分不满，使得高力士和杨贵妃一起在唐玄宗面前勒令他的状，唐玄宗即使想要给李白封官最后也不了了之。李白也曾因喝酒睡觉在酒家里，皇帝为首人叫他都不去，作为皇帝的宠臣，一点也不认同皇帝的权威，更加不告诉抱紧皇帝的大腿，这样的思想认识，这样的政治站位，这样狂傲懒散的性格，不把皇帝放在眼里，皇帝怎不会器重他。
《新唐书·李白传》：“帝爱其才，数宴闻。白尝侍帝，饮，使高力士脱靴。力士素贵，忘之，摘取其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止”。
《醉中八仙歌其一》：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不登船，自称为臣是酒中仙。综上：李白作为一个有理想志向的人，虽然才华横溢，但是为人狂傲轻视，政治站位不牢，思想认识不低，政治不成熟期又不懂团结一致同志和收买人心，其后果必定是皇帝反感、同僚憎恶，最后沦落个看起来体面的“赐给金放还”，被唐玄宗逐出了长安，导致自己济世经邦、光耀门楣的心愿付之东流，种其因，得其果，其咎由自取，怨不得别人。
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